公元2018年的中秋節，恰逢我國第一個農民豐收節的次日。新設立的農民豐收節，和傳統的中秋佳節，前者奏響的是農業大國的新時代強音，而后者則把農業文明的浪漫詩意，從遠古延續至今。

　　其實也不單單是中秋節，中華民族的每一個傳統佳節，其傳統之最根本依據，大多為農耕之薪傳：無論是“喝了元宵酒，鋤頭不離手”的正月十五，還是“清明前后，點瓜種豆”的仲春與暮春之交的踏青節，無不與農令時作緊密相關。

　　在農耕農種的意義上，如果說八月十五的中秋，與其它傳統佳節稍有區別的話，那就是中秋或是唯一農收的季節，這也就難怪為什么人們會把秋天賦名為金秋。

　　秋收意味著農種的結束，意味著農人們可以從一年繁重的田間地頭的勞動中，獲得暫時的休息和解放。當然，一年的辛勞到頭來有一個豐收的圓滿，即便不是跟誰去邀功，也有充分的理由犒賞告慰一下自己。

　　缸里的酒是新釀的，院子里的瓜果可以現摘，屋后的秋蟬助興伴奏，時間就定在八月的第一個月圓之夜。“洞庭千古月，湘水一天秋。涼宵將將三五，玩事若為酬”，對酒賞月，吟詩作賦，多是文人騷客們的一時興起，而尋常百姓人家，在桂花樹下圍坐一圈，更多的是拉家常，話桑麻，關心糧食和蔬菜。相比較于“擊節詞人妙句，吸此清輝萬丈，肺腑亦生光�！鞭r人更在乎收成的價格高低，以及早早籌劃下一年種旱地幾分，水田幾畝？又該添置哪些新的必要的農具，如此等等。

　　當酒過三巡，菜過五味之后，忙碌一年的價值幾何也不那么重要了，“冰輪碾破寒碧，飛入酒樽涼�！苯柚�半開的微醺勁，就算把吳鉤看了，闌干拍遍，又能如何？其實哪里來的吳鉤，不過是那柴火堆里的那把鐮刀，趁著明月清風，佳節好酒，老夫聊發一把少年狂，豈不快哉？！

　　而現如今，在人工智能呼之欲來的時代，別說五谷不分了，就連四體也多不用勤了。且不說餐館和外賣逐漸代替了自己在家的煎炸烹炒，就連中秋的闔家團圓，也一個家人微信群就解決了。而有那更圖省事者，即便是中秋的互致問候，也都是復制粘貼來的。

　　當然，不能說這就不好，事過境遷，移風易俗，也不一定非得厚古薄今。三秋桂子，十里荷花，中秋的桂花，不一定就是西湖的香，哪怕是廣寒宮的月桂，同樣“衣袖天香猶在，風度仙清難老”；中秋的月亮，在哪兒都圓，只要有華人的地方，照樣“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”

　　華燈初上，霓虹閃爍，當中秋明月漸圓漸滿之際，哪怕你只身一人獨處異鄉，也請記得：但愿人長久，千里共嬋娟。以中秋的名義，我們共續一種文化根脈，同溫一壺鄉愁老酒。（責任編輯 郭素萍）