央視網(wǎng)消息(記者何川)雅魯藏布江上下幾千里,沿江兩岸有個(gè)民間說(shuō)法:“杰德秀的女人不愁嫁,因?yàn)樗齻儠?huì)織‘彩虹’。”難道杰德秀的女人個(gè)個(gè)都是織女嗎?

　　12月22日,央視網(wǎng)記者和“冬行西藏”全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體行山南采訪組,一起走進(jìn)西藏山南市貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)單增卓嘎家里一探究竟。

工人們正在晾曬毛線。

　　古鎮(zhèn)杰德秀的兩大特色

　　在寥闊的大院中,一條看家狗百無(wú)聊賴(lài)地曬著太陽(yáng),一頭“流浪牛”自由自在地尋覓主人丟出來(lái)的殘羹。大院最里頭的一排平房里,織機(jī)聲如同遠(yuǎn)古樂(lè)章,這里就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承世家——單增卓嘎一家的居所。

　　在進(jìn)門(mén)前,貢嘎縣文廣局工作人員叢雪講起了杰德秀的兩大特色。

　　“杰德秀是西藏八大古鎮(zhèn)之一,漢語(yǔ)意思是能說(shuō)會(huì)道。‘上印度、下漢地、東走打箭爐(現(xiàn)在的康定縣)’這句民諺是對(duì)杰德秀最好的概括。杰德秀是西藏歷史上著名的物幣交換、物物交換貿(mào)易中心,西藏的特色手工藝品曾經(jīng)從這里遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。”叢雪說(shuō),這是杰德秀的第一個(gè)特色。

邦典是用最傳統(tǒng)的手工藝織成。

　　杰德秀的第二個(gè)特色是邦典,邦典是圍裙的意思。

　　西藏民間還有諺語(yǔ)“掙錢(qián)靠耕地,花錢(qián)靠邦典”,邦典是西藏婦女服飾中一個(gè)不可或缺的組成部分,穿上邦典的女子,或典雅高貴,或婀娜多姿,或華麗艷美,或樸素大方,西藏女子對(duì)它異常喜愛(ài),所以這句諺語(yǔ)說(shuō)得一點(diǎn)也不夸張。

　　叢雪告訴記者:“邦典寬十二厘米左右,根據(jù)花紋和顏色大致可分為下面三種:一種叫噶察,是白色條紋的;一種叫察青,是寬條紋的;一種是降甲則,是彩虹的顏色;最引人注目的是彩虹顏色,系在妙齡婦女腰間,鮮艷奪目,熠熠生輝。所以有杰德秀家家戶(hù)戶(hù)織‘彩虹’的說(shuō)法。杰德秀之所以稱(chēng)為邦典之鄉(xiāng),第一是用料好;第二是工藝細(xì);第三是顏色好,不管怎么洗,幾十年不變色。”

　　邦典染色所用的穿天然植物、礦石原料。

　　傳承發(fā)揚(yáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　單增卓嘎是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邦典工藝傳承人格桑的女兒,她從13歲開(kāi)始跟著父母學(xué)習(xí)編織技藝,為了讓更多人了解邦典,單增卓嘎參加了上海世博會(huì)等大型展會(huì),還學(xué)會(huì)了用微信朋友圈推廣銷(xiāo)售自家產(chǎn)品。

　　單增卓嘎介紹,杰德秀圍裙紡織的工序較多,從一堆羊毛到七彩的邦典,需要經(jīng)過(guò)捻線、染色、織造等10多個(gè)步驟。2006年杰德秀邦典編織技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,他的父親格桑成為了這項(xiàng)技藝的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。父親去世后,由于她的從業(yè)年齡不夠,由母親嘎日申報(bào)了傳承人的名號(hào),單增卓嘎也在申請(qǐng)認(rèn)證中。

杰德秀的“織女”們。

　　2007年,單增卓嘎一家創(chuàng)辦了編織邦典專(zhuān)業(yè)合作社,他們家的邦典不僅銷(xiāo)售到山南、日喀則、拉薩等地,還遠(yuǎn)銷(xiāo)尼泊爾、不丹及歐洲。

　　單增卓嘎一家不僅傳承了這門(mén)技藝,還將其發(fā)揚(yáng)光大了。

　　單增卓嘎的母親嘎日召集家鄉(xiāng)的婦女到合作社一起紡織邦典,現(xiàn)在有固定的25名參與者,她們農(nóng)忙時(shí)可以回家干農(nóng)活,農(nóng)閑時(shí)過(guò)來(lái)上班,出勤率高的一個(gè)月基本工資有兩千多,織成一條邦典另給80元。近些年,連日喀則等地的婦女也紛紛過(guò)來(lái)學(xué)藝,最多時(shí)達(dá)到60多人。

單增卓嘎正在給毛線上色。

　　已經(jīng)是兩個(gè)孩子母親的單增卓嘎說(shuō):“現(xiàn)在單靠這個(gè),我家一年的純收入基本能達(dá)40到50萬(wàn)左右,周?chē)�的鄉(xiāng)親也都一起致富了。”

　　杰德秀的女人會(huì)織“彩虹”,果真名副其實(shí)!