《告臺灣同胞書》發(fā)表的四十年來，兩岸關(guān)系發(fā)展篳路藍縷，從戰(zhàn)爭到和平，從“小三通”到“大三通”，總體朝向一個良性的方向前進。

　　毋庸置疑的是，《告臺灣同胞書》具有歷史的意義，那么應(yīng)該將其置于一個歷史的脈絡(luò)當(dāng)中解析。其實《告臺灣同胞書》并不是唯一的，它是“告臺灣同胞書”這個系列當(dāng)中的其中一個，大陸曾有過五個版本的《告臺灣同胞書》。第一份“告臺灣同胞書”出現(xiàn)在1950年，由臺灣民主自治同盟發(fā)布，其中首次提出了解放臺灣的任務(wù)。1958年，因為“八二三炮戰(zhàn)”爆發(fā)，國防部連發(fā)三份“告臺灣同胞書”。第一份由毛澤東撰寫，以彭德懷名義發(fā)布，其內(nèi)容是號召臺灣共同反對美帝國主義，指出炮戰(zhàn)的懲罰性質(zhì)，并提出停止炮擊七日。隨后國防部發(fā)布《再告臺灣同胞書》，內(nèi)容和第二份相差無幾，是對炮戰(zhàn)立場的再度強調(diào)。最后的《三告臺灣同胞書》則規(guī)定了解放軍對金門炮擊“單打雙不打”的原則，但在當(dāng)時并沒有被公開發(fā)表。最后一份就是大家耳熟能詳?shù)?979年元旦版，是由葉劍英主持的全國人大常委會通過的，后來所說的《告臺灣同胞書》，基本上都是指1979年的版本。

　　1979年《告臺灣同胞書》之所以重要，原因在于由此開始的大陸對臺政策大轉(zhuǎn)變。如果說前四份是內(nèi)戰(zhàn)的副產(chǎn)品，那么1979年版本則宣告了兩岸和平發(fā)展的時代到來。在之后的四十年里，兩岸基本告別了戰(zhàn)爭，逐步開始了經(jīng)濟、文化和社會全方位的交流，一些具體做法都沒有超脫《告臺灣同胞書》的框架。因此《告臺灣同胞書》不僅宣告了大陸對臺政策轉(zhuǎn)向，也為未來的兩岸交往提供了一個方針式的指引，具有綱領(lǐng)性的意義。

　　當(dāng)然，大陸關(guān)于和平統(tǒng)一的思考也有歷史的基礎(chǔ)。上世紀(jì)60年代初，在兩岸非正式溝通管道中不斷完善的“一綱四目”被中央正式提出，其內(nèi)涵概括起來就是在統(tǒng)一的前提下，臺灣享有高度的自治權(quán)利。這里面已經(jīng)有了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的影子，代表了第一代領(lǐng)導(dǎo)人的超前思考，當(dāng)時的蔣介石也曾對北京的建議認(rèn)真考慮，但由于文化大革命的爆發(fā)，進一步闡述和實踐“一綱四目”的機會被擱置。

　　不過這些積累最終都被繼承。十一屆三中全會后，大陸對臺政策著力從實際出發(fā)，具體問題具體分析。1979年《告臺灣同胞書》在言辭上比之前的幾版溫馨了許多，更強調(diào)民族、血緣與文化這些最基本的紐帶。當(dāng)前，兩岸交往正在進入深水區(qū)，在新一輩眼中的兩岸不可避免會有別于以往，兩岸命運共同體也將有全新的演繹。在這個時間節(jié)點中，更需要在歷史的積淀里尋找智慧，啟發(fā)未來的的方向，這也是我們紀(jì)念《告臺灣同胞書》四十周年的重要意義。（作者：王曉笛，上海交通大學(xué)臺灣研究中心）

（本文為投稿作品，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）