日前，當網(wǎng)友“檸檬的煙”將一組模特秀組照上傳微博時，引來一片爭議。照片中模特們身著比基尼，頭部卻是戲曲扮相。這組照片攝于福州三坊七巷內(nèi)一場開業(yè)儀式。據(jù)形象設(shè)計方介紹，和客戶商談時，對方希望模特秀能有一個比較好的反串效果，于是就想到將閩劇戲曲與比基尼相結(jié)合，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的效果。（7月28日《福州晚報》）

　　任何藝術(shù)形式都需要具有創(chuàng)新精神，要在不斷地發(fā)展中結(jié)合時代特點與大眾的欣賞水平做出自我調(diào)整和完善，符合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。一味地食古不化只會令藝術(shù)停滯不前，與時代脫節(jié)，喪失其生命力。除了戲曲，同樣能夠代表中國傳統(tǒng)文化的諸多藝術(shù)形式無不是在創(chuàng)新中豐富了表現(xiàn)形式，讓廟堂文化能為更多的大眾所接受和喜歡。

　　但是把戲曲服飾的零星元素和手眼身法生硬地強行嫁接在沒有任何戲曲功底的比基尼模特身上，與其說是創(chuàng)新，不如說是借傳統(tǒng)文化之名制造噱頭、吸引眼球，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)當成了活色生香的形體展示。稱其行為是惡意侮辱中國傳統(tǒng)文化，未免也太言過其實，相信主辦方的本意不過是借此形式作個T臺形式上的突破而已，頂多有些宣傳造勢之嫌。只是這突破選錯了地方、用錯了位置，不應(yīng)把戲曲文化活剝生吞地如此簡單化、形式化甚至庸俗化，未能體現(xiàn)出對戲曲文化的尊重。

　　談到對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，不少的進步書法家提起筆來不再僅僅只是書寫古人的詩詞歌賦，代表國家發(fā)展成就的佳作、關(guān)注民生的新聞短文、甚至為普通大眾所熟知的流行歌詞，都化身成了現(xiàn)代書法家筆下優(yōu)美的線條；國畫家在繼承傳統(tǒng)技法的同時，將西洋畫法及姊妹藝術(shù)形式融入宣紙之中，創(chuàng)造出了更加豐富多彩的表現(xiàn)力；更有流行歌曲創(chuàng)作者把中國古老的唐詩宋詞、藝術(shù)文化和傳統(tǒng)唱腔融入到流行歌曲中，讓流行歌曲在傳唱的同時也起到了傳播傳統(tǒng)文化的作用。等等這些，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互借鑒、相互融合的成功典范，既弘揚了傳統(tǒng)文化，開拓了其廣度，又豐富了現(xiàn)代藝術(shù)，增加了其深度。

　　戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，有著深厚的民族情感和廣泛的群眾基礎(chǔ)包含其中，也是不容許受到任何非健康意義的耍寶似得褻瀆的。中國傳統(tǒng)文化發(fā)展到了今天，需要引起我們的關(guān)注并付諸行動，為其注入新的生機與活力，在新的時代里重新大放異彩。

　　在我們繼承和傳揚的過程中，首要要明確的是尊重她、愛護她，而不是在無意或有意間輕視她、毀傷她，不要讓國粹因為我們的無知和輕蔑而用想當然的方式去作嘩眾取寵、沽名釣譽的戲耍，更不要讓歷經(jīng)千百年而延綿不絕的國粹在我們手上腐蝕變味，成為了令世人唾棄不齒的“國啐”。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：王明遠）

　　（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）