湖南衛(wèi)視近期播出的名人代際溝通紀(jì)實節(jié)目《爸爸去哪兒了》，獲得了電視的高收視率、網(wǎng)絡(luò)視頻的高點擊率和社會的高關(guān)注度。明星效應(yīng)、明星平日優(yōu)裕生活與特殊狀態(tài)下艱苦日子的強烈對比、難以預(yù)料的故事情節(jié)等因素，共同促成了該節(jié)目的走紅。在已播出的三期節(jié)目中，林志穎、郭濤、張亮、王岳倫等五明星及其子女身上有一些共同特征，譬如，明星爸爸都是事業(yè)型與主外型的，多缺少與子女在日常生活中的經(jīng)常性互動，對家庭日常事務(wù)大多比較陌生，屬于比較典型的傳統(tǒng)家庭中父親責(zé)任的分工范疇。

　　其實，《爸爸去哪兒了》此前在韓國已大獲成功，湖南衛(wèi)視引進后也產(chǎn)生了熱烈反響，這源于韓國與中國相似的文化土壤，以及共同面臨的家庭責(zé)任分工困境。對照近期著名球星貝克漢姆與其女兒親密互動的照片獲得網(wǎng)絡(luò)熱捧的新聞，可以深刻感受到親子關(guān)系中父親在場帶來的積極效應(yīng)。

　　韓國和中國等國家和地區(qū)都深受儒家文化影響，其家庭倫理與家庭責(zé)任格局，一般都是“男耕女織”、“男主外女主內(nèi)”，以及“嚴(yán)父慈母”式親子關(guān)系。即使進入當(dāng)代社會，這種家庭關(guān)系的路徑依賴依然較為明顯，它導(dǎo)致相當(dāng)一部分父親在履行家庭責(zé)任時，更注重通過工作賺錢等方式；至于直接關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛子女的成長發(fā)展，并不是大多數(shù)父親都能做到的。在儒家文化影響下的國家和地區(qū)中，親子關(guān)系中父親不在場甚至缺席的狀況比較普遍，相當(dāng)多父親注重或偏重通過職業(yè)發(fā)展來促進家庭和子女發(fā)展，卻有意無意地在孩子成長的每一個階段中處于邊緣化地位甚至缺席。

　　這種情形使少年兒童獨立性的培養(yǎng)或處于自發(fā)狀態(tài)，或由社會機制進行替代性培養(yǎng)。這種社會機制曾經(jīng)主要是由大家庭或家族的兄弟姐妹以及熟人社會中親戚朋友和守望相助的鄰居等構(gòu)成。即使這種替代性培養(yǎng)能發(fā)揮作用，但其效果遠不如父親在場的效果。在日益進入風(fēng)險社會和陌生人社會后，社會機制對少年兒童親密性、替代性培養(yǎng)的可能性大大降低，對父親在親子關(guān)系中在場的要求也就日益強烈。

　　只有建立在和諧的夫妻關(guān)系基礎(chǔ)上，由父親和母親直接與子女建立親子關(guān)系，形成親密的分工協(xié)作的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，才能更好地提升少年兒童的綜合素質(zhì)，確保少年兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。一般來說，父親更能培養(yǎng)少年兒童的獨立性，母親則著重少年兒童親密性的培育。如果父親在少年兒童成長過程中長期邊緣化甚至缺席，極易導(dǎo)致少年兒童難以形成獨立性的社會行為并養(yǎng)成堅毅自信的品格。

　　從現(xiàn)實來看，必須充分認識到當(dāng)代社會中家庭倫理與家庭責(zé)任格局的變遷：一是職業(yè)女性日益增多。當(dāng)前，很多母親與父親一樣具有了“主外”的家庭責(zé)任，共同承擔(dān)著家庭經(jīng)濟收入的重擔(dān)。這既為父親在家庭責(zé)任與親子關(guān)系中的責(zé)任結(jié)構(gòu)變遷提供了基礎(chǔ)，也提出了變化的要求。

　　二是獨生子女日益增多，需要父親進一步在家庭關(guān)系中建立起密切的聯(lián)系。父親與子女的經(jīng)常性互動，可以更好地增強少年兒童的人際互動能力，增強他們對復(fù)雜人際關(guān)系的適應(yīng)性。

　　三是親子年齡間距擴大對父親與子女互動的迫切需求。父親與子女之間的年齡差距不斷增大，這需要通過經(jīng)常性的交往，才能更好地彌合因代際差異擴大而帶來的溝通困難并解決由此帶來的教育難題。

　　在當(dāng)代家庭倫理和家庭責(zé)任的建構(gòu)中，父親必須積極參與且全過程在場。父親不能只是威嚴(yán)和讓子女敬而遠之的形象，而應(yīng)該與孩子經(jīng)常性互動，既勇于表達愛又善于表達愛，應(yīng)該是可親可敬的堅毅自信的楷模。在一個理想類型的父親的日程表中，孩子與職業(yè)具有同等重要的地位，做一個好父親是男人最重要事業(yè)的重要組成部分。