“家斗”劇別忘了家庭倫理

　　最近熒屏流行起了“家斗”熱。從《浪漫向左，婚姻往右》，到《夫妻那些事》，總體看來，在故事結(jié)構(gòu)和立意上，差別不大，極少有讓人眼前一亮的作品。　

　　媒體把眼下的家庭倫理劇，歸為 “家斗”劇，顯然是有原因的，表明當下“家斗”劇，主要表現(xiàn)的是家庭中的矛盾與斗爭。有些“家斗”劇為吸引觀眾入戲，往往會放大家庭沖突，或把家庭關(guān)系處理得錯綜復(fù)雜，“家斗”劇雖然在熒屏上“斗”得熱熱鬧鬧，引發(fā)的卻常常是觀眾對家庭的負面情緒。這大概是目前“家斗”劇的一個通病。　

　　與韓國的家庭倫理劇比起來，總覺得大陸的“家斗”劇缺少點什么。分析起來，韓國的家庭劇的感染力，主要體現(xiàn)在對家庭倫理與道德的尊重上。那些故事中，總是能讓我們感到一種父慈子孝、夫妻和睦、長幼有序、真誠寬容、忠孝仁義的儒家情懷。即使有沖突，最終也會以親情、愛情或友情的勝出告終。這里既體現(xiàn)西方的獨立、自由的精神，也有東方的家庭倫理觀。韓國家庭劇中的倫理與文化，其實也是中國人曾經(jīng)的生活方式，只是當下的電視人對此已極為陌生。　

　　家庭倫理在中國傳統(tǒng)文化中保存得極為豐富。儒家是以血緣和生命為中心，展開對人生的思考的，所以家庭自然被看成個人生命與價值的源頭。只有在家族觀中，個人才能被看成是家族血脈的一環(huán)，一個人生命即便逝去了，因家的再延續(xù)，意味著他的生命仍存在世間。同時，家族觀還有助于提升與引領(lǐng)一個人的精神與道德。個人如果只顧及自己，很容易產(chǎn)生“死后哪管洪水滔天”的念頭。但有了家族延續(xù)觀，自然會顧及后代的利益及后人的眼光，對歷史和世人的評價多了一些敬畏。　

　　孟子說“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，《大學》說“修身、齊家、治國、平天下”，呈現(xiàn)的就是這種理解世界方式。儒家認為，個人只有存在于家族的傳統(tǒng)中，才是一個完整的人。個人的修身從對家庭的關(guān)懷開始，漸至鄰里、親人、朋友、鄉(xiāng)里、社區(qū)，然后是國家和天下，最終實現(xiàn)與家族、國家的共通，完成個人在社會中的價值。所以，家庭和家族在傳統(tǒng)國人的觀念中，是個如宗教般可以安身立命的神圣處所。今天，人們常感到社會禮崩樂壞、感情淡漠、腐敗橫行，一些人做起惡來無所顧忌，與喪失了家庭倫理觀有一定關(guān)聯(lián)。日、韓等國，家族觀念保持得很好，但從它們的社會現(xiàn)實看，并沒有影響到它們現(xiàn)代化和民主化的進程。　

　　家庭對個人生命和社會秩序的積極價值，不僅需要現(xiàn)代人重新研究與認知，同樣需要我們電視人來理解和表達。當電視劇成為傳播最為廣泛的文化樣式時，它對重塑一個社會的家庭倫理觀，同樣有義不容辭的責任。