林義雄為“非核家園”奔走呼號(hào)，民眾常見他一頂斗笠、一襲白衫、顏容肅穆，穿街走巷，宣達(dá)“核四公投”。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》黑白集今日刊文表示，呂秀蓮說(shuō)：“用腦比用腳重要。”林義雄的苦行精神可佩，但能源議題卻不能靠“行腳”解決，而是一個(gè)“頭腦”的問(wèn)題。如今，李遠(yuǎn)哲出面主張“五十年續(xù)用核能”，據(jù)說(shuō)林義雄“不完全反對(duì)”。

　　“非核”確是一個(gè)悲天憫人的大議題，但原油日漸耗竭、電價(jià)不斷攀高、溫室氣體增量，卻使得核能非但未見退場(chǎng)，反而出現(xiàn)全面回潮的趨勢(shì)。世界各國(guó)幾皆重拾核能或加重核能，這是李遠(yuǎn)哲主張“續(xù)用核能”的理由；林義雄也就只能“不完全反對(duì)”了！

　　文章認(rèn)為，林義雄很懂得營(yíng)造道德形象，但道德仍須以知識(shí)為基礎(chǔ)�！胺呛恕笔堑赖碌�，但“謹(jǐn)慎用核”卻也是“現(xiàn)實(shí)理性”不得已的結(jié)論。正如“國(guó)會(huì)減半”或許也是道德訴求，但“減半效應(yīng)”是否符合“現(xiàn)實(shí)理性”，卻是另一回事。再如，“輔選陳菊”或許亦是“同志道德”的展現(xiàn)，但后來(lái)卻引發(fā)“阿扁復(fù)辟”的后果，則未必符合“現(xiàn)實(shí)理性”。總之，政治人物雖可用苦行、靜坐或絕食，來(lái)將其政治主張“道德化”；但苦行、靜坐及絕食，卻未必能證實(shí)其政治主張符合知識(shí)及理性。

　　現(xiàn)在，又聞民進(jìn)黨要舉辦六百公里“入聯(lián)苦行”，且已邀陳水扁參加。且莫說(shuō)陳水扁是否真能走完全程六百公里，或只是參加蜻蜓點(diǎn)水的“苦行接力”而已（這還算苦行嗎？）；更重要的是：“入聯(lián)公投”畢竟是一個(gè)“頭腦”的問(wèn)題，豈可能用“腳”來(lái)解決？
 

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