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對待IS,宜“短期打擊”與“長期治理”相結(jié)合

2016年01月04日 15:27:00  來源:中國網(wǎng)
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  編者按:“一帶一路”倡議對中國、對沿線國家和地區(qū)乃至對整個世界的影響均十分巨大,作為一項長期、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程,“一帶一路”的推進實施面臨諸多不容忽視的風險與挑戰(zhàn)。在中國社科院世界經(jīng)濟與政治研究所的支持下,該所國際戰(zhàn)略研究室主任薛力博士與《世界經(jīng)濟與政治》編輯部主任袁正清研究員聯(lián)合策劃組織了“一帶一路:實施中的挑戰(zhàn)與應(yīng)對”研討會,會議成果授權(quán)中國網(wǎng)觀點中國獨家發(fā)布。

  ——“一帶一路:實施中的挑戰(zhàn)與應(yīng)對”系列專家談

  張寧中國社科院歐亞所中亞室副主任、副研究員

  IS是具有自身獨特理論體系的極端和恐怖組織,已宣布我是其未來主要對手。通過“哈里發(fā)”制度,IS在阿富汗和中亞快速擴張,現(xiàn)已形成四條發(fā)展路線,未來費爾干納盆地可能重新成為中亞“火藥桶”,對我周邊安全造成壓力。我宜加強國際合作,發(fā)揮上合作組安全功能,抑制其發(fā)展勢頭,同時加快我境內(nèi)伊斯蘭教引導(dǎo)體系建設(shè),從源頭上抵御IS影響,并將反恐納入我全球治理體系。

  IS的理論基礎(chǔ)與發(fā)展戰(zhàn)略

  從巴格達迪的名字、言行、穿著,以及IS官網(wǎng)材料可知,IS具有以下特點:

  1、遵循遜尼派艾什爾里教義巴格達迪支派,最大特點是純熟運用辯證法。在堅持復(fù)古歸真的同時,利用辯證邏輯,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機結(jié)合,形成系統(tǒng)完整并具有自身特點的哲學理論體系,達到伊斯蘭思辨哲學的“新巔峰”。

  在該教義理論體系指導(dǎo)下,IS將遜尼派的哈乃斐、馬立克、沙斐儀、罕百里等四大教法原理綜合運用(教義解決為什么,教法解決怎么做的問題),形成自己獨特的行為體系,與奉行罕百里教法的(瓦哈比或薩拉菲理論均屬該體系)的沙特等中東國家、基地組織和阿富汗塔利班等既有相似之處,更有很多不同。

  比如IS廣泛使用網(wǎng)絡(luò)宣傳,再比如允許殺戮和性虐,這些問題能在教義教法上“解釋得通且讓人信服”,說明IS具備極強的說明它的理論和邏輯體系極其深厚靈活,既能滿足信徒復(fù)古的需求,又符合當代現(xiàn)實生活實際。

  2、踐行“哈里發(fā)”制,且在一定條件下允許“雙哈里發(fā)制”。IS2014年6月29日宣布建立哈里發(fā)國,是當今世界唯一宣布建立哈里發(fā)政權(quán)的伊斯蘭組織,并已在自己轄區(qū)內(nèi)應(yīng)用,使其具有國家形態(tài)。其他的組織只是將“哈里發(fā)”和“沙利亞法”作為奮斗目標。哈里發(fā)制度的特點是追求“效忠”。其計劃擴張領(lǐng)土內(nèi)的穆斯林只有兩種選擇(或效忠,或決戰(zhàn)),非穆斯林也只有兩種選擇(或被肉體消滅,或納稅表示臣服)。

  與此同時,IS教義允許在“兩地之間有很寬的海洋相隔,且兩地之間無法互相援助的情況下,另選一個伊瑪目”,即同時存在兩個哈里發(fā),其中巴格達迪作為哈里發(fā)是首領(lǐng),另一個哈里發(fā)雖有極大權(quán)力,但相當于巴格達迪的全權(quán)代表。至于另一個哈里發(fā)在何時、何地建立,目前尚不得知。據(jù)宗教人士分析,從有海相隔且不便管理,以及圍剿什葉派的角度考慮,第二個哈里發(fā)未來極有可能在中亞地區(qū)產(chǎn)生(管理范圍大約相當于歷史上的呼羅珊王國)。

  3、目標是恢復(fù)阿巴斯王朝。伊斯蘭歷史上被廣泛承認并影響巨大的王朝有三個:倭馬亞帝國、阿巴斯帝國、奧斯曼帝國。IS認為其中的阿巴斯王朝最純正和強大(相比之下,倭馬亞帝國不夠強大,奧斯曼帝國不是阿拉伯人建立),將其列為學習目標,企圖建立橫跨歐亞的帝國,追求重新統(tǒng)一伊斯蘭世界。

  4、信奉“塔克菲爾”理論(消滅叛教者和異教徒)和“世界末日”理論(為恢復(fù)王朝而與異教徒最后決戰(zhàn))。IS的首要敵人是伊斯蘭內(nèi)部的“叛教者”(理論上,凡是與IS的教義和教法理論不一致的伊斯蘭教派均可視為叛教者),尤其是什葉派和蘇菲派,其次才是美西方等非穆斯林。這便是美國縱容IS,并支持其打擊什葉派(尤其是伊朗)的原因之一。

  IS與瓦哈比派均認為伊斯蘭軍隊終將與異教徒軍隊在世界范圍內(nèi)展開一場生死對決(可采取任何手段,不受教義教法限制),直至“世界末日”(地球上要么全是穆斯林,要么全是非穆斯林)。但IS認為末日之戰(zhàn)會在達比克進行(即今敘利亞阿勒頗附近地區(qū)),瓦哈比派則認為決戰(zhàn)地點應(yīng)在伊斯蘭教圣地麥加附近。

[責任編輯:李杰]

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