韓國(guó)暖炕申遺的新聞發(fā)布有幾天了，有人憤怒，有人調(diào)侃，有人鄙之。文化部方面日前也回應(yīng)稱：“不會(huì)按韓國(guó)節(jié)奏走”。

　　國(guó)人的心態(tài)挺好玩。一邊是追著“星星”賞韓流，大贊韓國(guó)文化，美女恨不得嫁給都教授；一邊面對(duì)韓國(guó)式申遺，嗤之以鼻，大有一種“泱泱大國(guó)，天朝上邦”的文化優(yōu)越感。

　　有媒體刊發(fā)了這樣一則新聞標(biāo)題，“韓國(guó)擬將暖炕申遺：常州人笑了，湯婆子及腳爐也可申遺”。為啥呢？這篇報(bào)道還援引當(dāng)?shù)孛袼讓＜业脑捳f：“如果暖炕都能申請(qǐng)非遺，那我們能申請(qǐng)非遺的就太多了”。

　　的確，以中國(guó)之地大物博，歷史悠久，可申遺的項(xiàng)目還排著長(zhǎng)隊(duì)呢。近年來，這已不是韓國(guó)申遺的話題第一次刺痛國(guó)人神經(jīng)。從端午祭、韓醫(yī)，直至活字印刷術(shù)，一次次風(fēng)波讓國(guó)人大跌眼鏡。但很少有人冷靜分析韓國(guó)為什么要做？大多數(shù)國(guó)人對(duì)韓國(guó)的認(rèn)識(shí)，還停留在“精致的韓劇”、“好吃的泡菜”、“厲害的整容術(shù)”這些簡(jiǎn)單的符號(hào)上。

　　筆者曾訪問過一次韓國(guó)，對(duì)處于工業(yè)化后期的韓國(guó)迸發(fā)出的文化勃勃生機(jī)印象深刻。稍加留意，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)從傳統(tǒng)的工藝品、服裝、到傳統(tǒng)的茶藝、陶藝再到傳統(tǒng)的禮儀與家庭秩序，是如此地深入到韓國(guó)人的日常生活，韓國(guó)人把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化協(xié)調(diào)得如此和諧。

　　更難能可貴的是，韓國(guó)人自覺地不斷挖掘民族文化，為民族發(fā)展提供源源不斷的文化新創(chuàng)意。首爾市有一家著名的文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，叫“想象工匠”。這個(gè)機(jī)構(gòu)推崇的一句口號(hào)令人嘆服：“用文化也能賺錢，用文化也能自食其力。”

　　筆者訪問韓國(guó)時(shí)是夏天，接待我們的韓方志愿者是一位男士。有一天，太陽(yáng)很大，此君整整齊齊地穿著韓服，任額頭冒汗，他連一個(gè)紐扣也不解。我很好奇，請(qǐng)翻譯問問原因，得到的回答是，“我想把韓國(guó)服飾文化最美的一面展示給大家。”

　　此舉令我肅然起敬。盡管對(duì)韓國(guó)文化的了解只是匆忙的一瞥，卻感覺韓國(guó)人的民族文化自覺深入人心。韓國(guó)人如此珍視傳統(tǒng)文化，不得不令人深思。反觀我們自己，“非遺”卻正在以驚人的速度消失。有報(bào)道稱：在南京，5年來，已有180個(gè)老地名從南京的地圖上消失。跳五猖、方山大鼓、棲霞龍舞、金陵折扇等288個(gè)“非遺”已消失三分之一。放眼華夏，多少非遺項(xiàng)目瀕危，又有多少非遺項(xiàng)目都已到了人老藝衰甚至人亡藝絕、后繼無人的地步？

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是用來裝點(diǎn)門面和炫耀的。韓國(guó)暖炕申遺并非問題的關(guān)鍵，重要的是申遺背后所傳遞的民族文化意識(shí)。說實(shí)話，很多人真正珍視的不是我們的民族文化及其保護(hù)，而是申遺成功后可能帶來的種種好處。對(duì)于那些本該珍惜的文化遺產(chǎn)視而不見，直至有一天，那些非遺項(xiàng)目一一在我們的眼前消失，才知道什么叫“沒了”。(張鵬)