給自己在旅游過程中的行為打分，就是給自己在日常生活中的行為打分。如果打分的結(jié)果連自己都感到不滿意，就應(yīng)當(dāng)自覺地去修正自己的行為，讓自己的行為能夠進入到文明所需要的范疇。

　　國慶“黃金周”即將結(jié)束，晴朗而舒適的天氣，也為“黃金周”旅游消費創(chuàng)造了良好條件。全國各大景區(qū)，都可以說是人滿為患。

　　但是，與狂熱的旅游氣氛相對應(yīng)，旅游中的不文明行為也再一次出現(xiàn)集體爆發(fā)。

　　升旗過后的天安門廣場留下5噸垃圾，游客不顧警示隨意攀爬圓明園古墻遺址，寧波雅戈爾動物園里游人用紙屑向動物投食，泰山步道旁蘋果核、橘子皮不時從山上滾落，等等！可以這樣說，全國沒有一個景區(qū)，不留下大量不文明的旅游行為。

　　雖然這些不文明行為，仍然可以加上“少數(shù)人”或者“極少數(shù)人”的前置詞，但是，“多數(shù)人”或者“大多數(shù)人”是否都做到了文明出行、文明旅游呢？是否有足夠的勇氣和實事求是的方法給自己的旅游行為打打分呢？

　　事實上，媒體所報道的這些不文明旅游行為，只不過是旅游不文明行為的冰山一角，更多的不文明行為，只是沒有超出社會的忍耐度，沒有達到人之共憤的地步。如果將發(fā)生在旅游景區(qū)的所有不文明行為列舉出來，絕對是一本可以讓每個人感到臉紅的“文明教科書”。

　　也許有人認為，游客的這些不文明行為，與景區(qū)過于擁堵，人員過于密集不無關(guān)系。我們并不否定這些客觀因素，但是，同樣是旅游，同樣是在擁堵的景區(qū)，為什么其他人可以文明地旅游、文明地對待景區(qū)擁堵呢？關(guān)鍵還在于，個人的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)存在差異。

　　其實，除極個別特殊情形之外，旅游中的絕大多數(shù)不文明行為，都不過是日常行為的集中反映罷了。譬如亂扔垃圾，凡是在景區(qū)如此做的，在日常生活中也好不到哪里去。又如在旅游過程中偷摘銀杏和冬瓜，凡是有此行為者，在日常生活中，也一定愛貪小便宜，愛做一些讓人不齒的事。因為，一個人的行為，決不會在旅游和不旅游時發(fā)生十分明顯的變化。

　　也正因為如此，給自己在旅游過程中的行為打分，就是給自己在日常生活中的行為打分，給自己的社會形象畫像。如果打分的結(jié)果連自己都感到不滿意，都會臉紅，就應(yīng)當(dāng)自覺地去修正自己的行為，讓自己的行為能夠進入到文明所需要的范疇。

　　當(dāng)然，在現(xiàn)行條件下，要想使每個人的行為都達到文明標(biāo)準(zhǔn)，完全依靠自覺是很難做到的，而必須加大剛性約束的分量，提高剛性約束的效果。譬如對具體不文明行為進行點名曝光、處以高額罰款，造成嚴重經(jīng)濟損失的追究刑事責(zé)任等，可能效果會更好。

　　隨著中國經(jīng)濟總量步入世界第二行列，包括旅游文明等在內(nèi)的社會行為也會越來越受到外界的關(guān)注、外界的重視。如果我們?nèi)匀粚⒆约旱男袨橥Ａ粲谖镔|(zhì)高度貧乏年代，甚至比物質(zhì)貧乏年代更低，這對提升中國在世界上的地位和影響是相當(dāng)不利。這一點，必須引起所有中國人的警覺。(譚浩俊)