“孝”本來沒有什么絕對標準
一個社會的“孝道”，應該是民間自發培育而成。地方政府部門可以通過做實事，比如多建一些公立的養老院來引導社會的“孝道”，這比發布“孝”的行動標準意義大多了。
據報道，近日由全國婦聯老齡工作協調辦等機構共同發布新版“24孝”行動標準，號召全社會“敬老、愛老、助老、孝老”。
我國已經進入老齡化社會，老齡問題迫在眉睫。而在家庭養老仍為主流的情況下，子女孝順與否，確實事關老年人的晚年幸福�！靶�24孝”的出臺，說明大家意識到著力解決這一社會問題，已經迫在眉睫。只是諸如“教父母學會上網”、“為父母購買合適的保險”、“支持單身父母再婚”、“每周給父母打個電話”等這樣簡單的內容，有多大意義，引起不少人的質疑。
我也懷疑這樣單薄的“新24孝”，能否制衡全社會“孝道”的大面積滑坡。孝的基礎在道德，孝是道德派生出來的家庭與社會的倫理之花。如今，由于諸多原因導致的社會道德滑坡的嚴重程度，令人扼腕。如果僅僅靠“新24孝”這樣類似口號式樣的號召去扭轉，恐怕有些難度。
以為“新24孝”標志時代的前進，是對“孝”文化新的理解和創新，恐怕都要打一個問號。“老24孝”，即使今天有不足甚至過時的部分，但其中的每一“孝”，都是以民間喜聞樂見的形式、以人物與故事為載體形成的文化積累，是一代代隨日子一起在傳統道德倫理的身上結出的結實的“老繭”。
對比形象而樸素的“老24孝”，更凸顯“新24孝”的單薄，以及口號化和形式化的毛病。這不僅顯示出有些部門以創新為借口而對傳統孝文化理解的偏頗，甚至缺乏足夠的尊重，更凸顯有些部門面對這樣牽涉千家萬戶的老齡化問題，應對的思路還是有些簡單。
這“24孝”可能也是根據一些社會現象總結而來，有一定針對性，但要說這些就代表了“孝”，則未必準確。看看這新24孝的內容，并沒有比春節晚會上傳唱的歌曲《�；丶铱纯础纷叱龆噙h。實際上，“孝”本來沒有什么絕對標準，子女孝順與否，父母冷暖自知。硬生生地總結出什么標準，初衷再好，折射出的都是一種慣性的行政思維模式，社會效果可想而知。
老齡化的社會問題，需要全社會關心，首先需要解決的，不是水過地皮濕的簡單號召，不是急于發布口號，或編唱什么歌曲和童謠，而是腳踏實地地一步步從凈化社會風氣、重鑄社會道德，修補孝道倫理出發。說到底，一個社會的“孝道”，應該是民間自發培育而成。政府部門可以通過實實在在為老年人做一點力所能及的實事來引導，比如解決老年人的“老有所醫、老有所養”的問題。多建一些公立的養老院，多關注孤殘老人的心理救助，比發布“孝”的行動標準意義大多了。
