佳冬鄉(xiāng)六根村老街的特色墻壁，代表著客家人對美好生活的向往。

　　美濃、六堆、土牛

　　文物館訴說客家故事

　　臺灣生活著400多萬客家人，他們來自同一個故鄉(xiāng)——大陸。300多年以前，為了生存發(fā)展，客家先民不畏艱險，陸續(xù)來臺。他們堅韌不拔、勤勞開拓的客家精神被客家兒女發(fā)揚光大。

　　想要了解客家人敬天惜地的傳統(tǒng)、奮力求生的性格，一定要到文物展示館瞧瞧，客家人的遷徙、語言、建筑、產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)、信仰、祭祀，都在這里再現(xiàn)。新北、苗栗、六堆、美濃都有客家文物館。

　　高雄美濃鎮(zhèn)是傳統(tǒng)客家農(nóng)莊，是全臺灣客家文化保存最完整的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口中90%以上是客家。身在美濃，處處能感受到濃郁純樸的客家風(fēng)情。老街道、老民居、老祠堂、老亭子、老店鋪、老粗布。“我好像就在大陸原鄉(xiāng)梅縣的老城區(qū)，感到特別親切。”廣州梅縣的記者說。

　　在臺中市的石岡區(qū)土牛里，有一座具有300多年歷史的劉家宗祠伙房。“9·21”地震使劉家宗祠伙房全毀。今年5月劉家宗祠伙房重建為“土牛客家文化館”，成為一座“活的客家文化館”。劉家的22代傳人，現(xiàn)年65歲的劉祥三就住在這里。面對八方來的游人，他總會在面包樹下、半月池畔、古井邊向他們講述客家人可歌可泣的故事。

　　藍(lán)染、擂茶、纏花

　　傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)質(zhì)樸生態(tài)

　　臺中市太平區(qū)頭汴坑是一個傳統(tǒng)的客家莊。在七八十年前，當(dāng)?shù)卦�有藍(lán)染工藝，后來卻消失無蹤。而讓這一傳統(tǒng)工藝復(fù)活的搖旗吶喊者，是水源地文教基金會董事長葉晉玉。

　　記者一行人走進(jìn)臺中市太平福石園生態(tài)教育園區(qū)，陽光下，一塊塊藍(lán)染布隨風(fēng)輕舞。葉晉玉說，他們以頭汴坑最有名的景點蝙蝠洞為基礎(chǔ)，將閑置農(nóng)地及荒地開墾作為藍(lán)染原料大青及小青的植栽區(qū)。憑著客家人頑強的勁頭，葉晉玉帶領(lǐng)的團(tuán)隊幾年來逐漸打開局面。“藍(lán)染工藝如果沒有結(jié)合土地，就會缺乏跳躍的生命力。身為客家人，就是希望能將這項客家產(chǎn)業(yè)推動到精致化以及生活化的地步。”

　　不僅是藍(lán)染，客家傳統(tǒng)的擂茶、纏花傳統(tǒng)在臺灣保持良好，記者們在新北客家文化館親身體驗了一把擂茶。擂茶中飄來的油香夾雜茶香，讓人垂涎欲滴。據(jù)說，當(dāng)年很多客家人遷到臺灣都隨身攜帶擂缽、擂棍。

　　老街、古厝、敬字亭

　　特色建筑展現(xiàn)客家智慧

　　客家人有這樣一句話：“不讀書有眼無珠。”在南部的客家村落中包括佳冬鄉(xiāng)、新埤鄉(xiāng)、竹田鄉(xiāng)、內(nèi)埔鄉(xiāng)、萬巒鄉(xiāng)，敬字亭的身影隨處可見，敬字亭的造型大都是六角柱體，通常在敬字亭的上方或是下方，會供奉著文昌帝君。“我小時候，長輩總是囑咐用過的字紙，千萬不能隨便丟棄，要收集起來拿到村里面的敬字亭里面焚毀。”蕭家古厝旁，一位村民告訴記者，客家人不論生活如何困苦，父母都會讓小孩念書。

　　位于臺灣屏東縣佳冬鄉(xiāng)的蕭家古厝，是臺灣唯一客家圍龍伙房五堂大屋。蕭家后人、蕭家古厝管委會主任委員蕭義雄介紹說，古厝使用的是馬背山墻，呈現(xiàn)質(zhì)樸的客家人不好浮夸的表現(xiàn)。空間使用上最大的特色就是室內(nèi)外交互滲透。五堂雖各自獨立，但是堂屋與左右橫屋間四通八達(dá)。“圍龍屋建有堅固的多層角樓，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之?dāng)场！笔捔x雄說。

　　走在屏東縣佳冬鄉(xiāng)六根村的老街上，看到不少客家詩人的詩作寫在墻上或是木樁上，呈現(xiàn)了特有的客莊聚落紋理。有一首用客家話寫的詩《共樣》描寫了一個小伙子小時候每天在村口等著母親回家，長大了每天在村口等著騎單車的漂亮女孩經(jīng)過的心情。來自大陸原鄉(xiāng)的記者情不自禁地用客家話讀著這首詩，把眾人帶進(jìn)了純情客家小伙的思念中。

　　“客家人哎，走到哪里不忘根，我根是在大中華，時刻想念我母親……經(jīng)歷了艱苦歲月，度過黑夜是光明……”屏東縣曾氏宗親會理事長曾喜城在采訪中情不自禁唱起了《客家人》。新時代，老記憶，勤勞勇敢的客家人拼搏奮進(jìn)的故事在現(xiàn)代依然精彩上演。

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